“超级女声”落幕了。说实话，一直认为这是小女孩的东西，自己早已过了激动的时节和追星的年龄，而觉得未免太浅，所以，虽然去年它红透半边天也没仔细关注过。

但今年，偶然看了一场——似乎就是十强赛那次，开始并未在意，只当“背景音乐”开着，但不知不觉就慢慢看进去了。我想，还是有一些东西吸引了我——它确实不深刻，也未必完全公平——关于超女的各种传言也风闻了不少，我想它应该有着这样或那样名利场所该有一切。但毕竟还是有些东西打动了我，那就是——青春的张力。
 
看着小姑娘意气风发的面孔，那肆意张扬的激情，不由得感叹，青春真好。所谓青春无敌，正是青春的光彩堪比美钻，任何华贵的材料都不能掩盖。
 
什么是最好的化妆——青春！什么是服装最好的打底——青春！然而没有任何人可以抗拒时光的砥砺，年华终将逝去。面对这一点，你会怎样？慌乱？不舍？迷茫？还是抓狂？

　　女儿周未到妈妈家去玩儿，已经成为她每周的固定节目，因为她知道姥姥是多么喜欢她＼需要她，她的到来可以让姥姥喜上眉梢！

　　昨天，她从姥姥家给我打电话，希望我可以早点到姥姥家，并且很郑重地说：＂你要来看妈妈哟！记得进门第一件事就是要抱抱你妈妈！＂

　　我谨遵小女之命，放下一切杂务，与妈妈和女儿团聚，进门第一件事便是紧紧地抱着妈妈，学女儿奶声奶气地说：＂妈妈，我好好好想你哟！＂

　　小女用欣赏与鼓励的眼神肯定了我的举动，然后雀跃地跳到我的身上，一叠声地边亲边说：＂妈妈，想死我了！把我的头都想疼了！＂

     我通过团市委，确定了一名贫困女孩决心资助她完成小学学业。

     团市委给我的资料上是这样描述这个女孩的：

     该生全家共6人。爷爷年近80，体弱多病；三伯父智力低下，生活不能自理；父亲患脑血管病十余年，因家庭困难无法医治，不能干体力活；母亲忠厚老实，患有胃病；姐姐徐立会就读于初中，妹妹徐春红就读于小学。

     我可以想象得到这个孩子家庭中的艰难，可以想象得到她在上学途中的跋涉，可以想象她面对一家人时愁苦的内心。

     所以，我决定帮助她，她多么需要温暖啊，如同我的女儿！

     这个世界、这个社会，太需要温暖与帮助了！如同我，我就是一个处处受助的人，在我的身上凝聚了太多人的关怀与帮助，得到了太深厚的爱与博大的关心，这份感动无法用语言来描述。在我人生的每一处艰难之时、徘徊之时、迷茫之时，总是会有人伸出温暖的手，度我走过痛苦、孤独与迷惑。正是体会过世事与心灵的挣扎之痛才能真正体会到受助的幸福与快乐！这种幸福与快乐是涤荡人心灵的净水，让本已孤苦的内心变得纯净、感恩，恢复到单纯与美好，我无以为报这些帮助过我的人们，唯有学习他们去尽自已微薄的力量来帮助一些可以帮助的人！

序言：修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想，而论语中孔子与他的学生们谈到理想时，孔子并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。于丹教授认为，无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受，永远比他外在的业绩更加重要。那么，我们见天该如何理解理想的含义呢？在竞争激烈的现代社会里，孔老夫子的观点与现代人对理想的追求是不是有矛盾呢？

其实翻开《论语》，所有朴素的子句里面全都闪耀着一种隐约的理想。孔夫子说匹夫不可夺志，哪怕是三军可以夺帅。这句话在中国的民间流传的很广，也就是说一个人的志向决定了他一生的发展和努力。但是在今天看起来，最重要的不在于我们终极的理想有多么高尚，而在于眼前拥有一个什么样的起点。往往我们不缺乏宏图伟志，但我们缺乏到达那个志愿之前一步一步积累起来的那条切实的道路。所以孔子在教学生的时候，在课堂上也经常跟学生聊天，聊天的话题就是说，你们随便说说自己的理想。在论语里面有一个比较长的段落，这在论语中是比较罕见的，完整的段落叫做“侍坐”。就是孔子跟学生坐在一起随意地畅谈理想。那么有一天，他的四个学生，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，坐在老师旁边，然后孔子很随意地跟他们讲，说以吾一日长乎尔，毋吾以也。你们不要觉得我比你们年长几岁大家就很拘束，今天随便聊聊，平时我老听见你们说居则曰不吾知也，随便待着的时候也没有人了解我。其实这也很象我们今天，在课堂上看到的学生，经常说别人都不了解我有鸿鹄之志，我心中的想法，谁真正能够了解呢。那老师说了，今天你们都随便说一说，如或知尔，则何以哉，今天假如我想听听你们的志向，你们会说什么呢。听老师这么一说，他的大弟子子路，这是一个性格特别急躁率直的人，所以论语上写的叫:子路率尔而对曰，非常着急地起来就说：老师

    又到该报名考注会的时候了，又该开始紧张的学习了！

    去年考试，每晚学习到夜半二点，弄得长了满脸的痘子（实事求事的说长痘子不完全是因为考试，但有一半的原因），好恐怖啊，不堪回首！真不想学了！

   可是，我又是一个在一段时间里必须有方向的人，认准了这个方向，就停不下脚步！

   在失去美色与取得成绩之间，我犹豫了！

   能不能美丽的学习啊！二者不能兼得吗？

   痛苦ing!

                              《金缕衣》

                            劝君莫惜金缕衣，

                           劝君惜取少年时。

                           花开堪折直须折，

                           莫待无花空折枝。

        今天，看到一则爱情故事，徒生感慨！

     &

序言：人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友，损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助呢？而那三种坏朋友又是什么样的呢？会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢？

前些时，在<楚天都市报>上我看到了两则消息:
      一是,姜文远在法国的妻子面对媒体,就姜文和周韵所生的孩子发表这样的一番感慨:他是我最佩服的人,是个天才.他同时是个非常可爱的父亲,很好的爱人.我们依然彼此相爱。真正的爱情是没有什么可以破坏的，我和姜文的爱永远存在，不在一起生活的爱情更有空间，处于自由状态的爱情更美好，我爱一个人就把自已全部的放进去。”
      一是，原安徽省副省长何闽旭，一掷千金养情妇，生活严重腐化，与多名女子同时保持情人关系，以至于在发生了重大事件的情况下仍与情人沉醉在温柔乡里。
      对于姜文法国妻子的理论，做为传统中国女人的我有一种耳目一新的感觉，但能够体会到她爱的深切与真诚，丝毫没有失去姜文的那种悲切与怨尤，体现了爱的宽广与深度，让已逝去的爱变得温情，也让自已不因失去姜文的爱而失去尊严！我佩服她的胸怀与涵养，更佩服她的见识与大度，爱在她这里变成了真正受尊重与有力量的一种精神。
      相对于这个人文学家的法国妻子，做为安徽省副省长何闽旭，他太热衷于爱的游戏了，或许，他对许多女人说过：爱情，但爱在他那里变成了猥狎与低俗，变得毫无份量与悲哀，失去了爱原应该得到的尊重与尊严，沦落为一种最空虚的欲望，他为了这个填不满的欲望让自已的副省长之路走了一年零三个月就到了尽头。
      在我们的身边，真的有很多人渴望爱情、追求爱情却没有多少人懂得如何去爱，爱的感觉、爱的技巧与爱的理解力是完美爱情必不可缺少的，失去了三点中的一点，爱便失去了动力与色泽！
     爱是一种宗教，泱泱中国，是不是该注入一些爱的宗教精神呢，这样才能拯救那些失去爱的灵魂，让他们找到爱的真正家园！

 
 
序言：【画外音】孔子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。孔夫子在教育他的弟子时常以君子和小人之分来明辨是非。那么，何为君子？何为小人？我们如何来分辨君子与小人？于丹教授又是如何解释《论语》中对君子与小人的界定？……
 
大家读《论语》会发现，这里面做人最经常出现的一个标准就是两个字“君子”，其实这是我们在今天也经常说到的一个标准，说某某人非常君子。但是究竟什么是君子？我们今天就说说《论语》中的君子之道。
 
【画外音】“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短的两万多字的论语，其中君子两个字就出现了一百多字，即便是今天人民还是希望自己能做君子，我们怎样才能做一名君子呢，北京师范大学于丹教授将为我们讲授于丹论语心得之君子之道。
 
其实我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现大概做一个君子要有几个层次上的要求，首先一个标准，君子都是那些内心完满富足，先自我修缮了修养，而后才表现出来一种从容不迫的人。也就是说，君子的力量始自于人格和内心。大家知道人格和风格永远都是相关的，当我们说一个人在风格上表现为文质彬彬、然后

 
1、在白日的太阳面前你是自由的,在静夜的繁星面前你是自由的,
在没有太阳、月亮和星辰时，你也是自由的。
即使你在万物前闭上眼睛时，你还是自由的。
但是当你在你所爱的人面前你是奴隶，因为你爱他；
而在爱你的人面前你也是奴隶，因为他爱你。
                                                                            ------纪伯伦
 
 
自言自语：人类的许多甜蜜是因为有爱，人生的许多困惑也是因为爱；为爱而喜，为爱而惑；为爱而生，为爱而死；为爱而升华，为爱而堕落；人生的长河是由爱而点缀连接，人类终难穿越，所以我们一生做爱的奴隶，有人做的甘心，有人做的撕裂！
 
 
2、将手指放在善恶分界上的人就是能触摸到

         幸福，一向以不期而遇的面目出现的吗？
         幸福，是需要一颗尝遍人生五味的心才体会得到的吗？
         幸福，是理解了自已又最终理解了他人后的彩虹吗？
         幸福，是寻找过千山万水坐下小歇蓦然的发现吗？
 
         不知道自已走了多少山水，却无意间发现了一池幸福的水，
         环顾之间，已被幸福的池水所浸泡，
         闭上眼，只需用心去体味、享受并满怀感恩，
         内心有激荡的水从眼中溢出
         无声的流、无声地汇入这池幸福的蜜水
        连这咸咸的泪水都成了甜蜜
        连这无声的无声都成了最丰富的语言。
    

 
以直报怨 以德报德
现代社会人与人的关系可以说更近了，也可以说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。
当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态？
面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则？
在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能处理好人际关系呢？
《论语》这部书，教给我们很多处世的方法、做人的规矩。这些道理看起来很朴素，这些办法有时候在原则中透着一些变通。
简单地说，它告诉我们的是做事的原则和把握原则的分寸。
我们常常会说，什么事情该做，什么事情不该做；什么事情是好的，什么事情是坏的。
其实，很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。
孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。
有人问他：“以德报怨，何如？”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”
孔子给出的答案让我们乍听起来有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。孔夫子在这里提

 
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
2500多年前的《论语》，真的能开解现代人的心结吗？
人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。
孔夫子弟子三千，七十二贤人，这么多学生，也是家家都有难心的事情。那么他们是怎样看待人生遗憾的呢？
孔子的学生司马牛有一天忧伤地说：别人都有兄弟，偏偏我没有！他的同学子夏就劝导他说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
子夏自称自己的名字叫“商”。他的话分几个层次：既然死生、富贵这些事情都是天命所归，个人无法决定，也无法左右，那就要学会承认并且顺应。但保持一颗诚敬的心，使自己的言行减少过失，对待他人充分尊重、谦恭有礼，却是可以通过提高自身修养做到的。一个人能做好自己，那么普天下的人都会爱敬你如同手足兄弟。所以，做一个有良好修养的真君子，又何愁没有兄弟呢？
尽管这段话不是出自孔子之口，但也代表了《论语》所倡导

     
如果说十二点能正常上床睡觉，也许你会高兴的大叫上帝保佑，每天早上的大大的眼袋和黑眼圈代替了你美丽的妆容，这时你不得不为你的健康和皮肤的健康考虑一下了。

　　一、 重视晚睡前的“晚餐”

　　皮肤在得不到充足睡眠的情况下，会出现营养（水分、养分）的过度流失，在晚餐时多补充一些含维生素C或含有胶原蛋白的食物，利于皮肤恢复弹性和光泽。

　　晚餐包括：

　　富含胶原蛋白的食物如“动物肉皮”，大量的水果中都富含维生素C，或者口服1～2片维生素C片。

　　晚餐应杜绝：

　　辛辣食品，防止皮肤中的水分过度蒸发。敏感性皮肤应尽量少食海鲜。酒精类饮料对皮肤的养分吸收和保有大打折扣，因而尽量少用。

　　二、 给足充沛的水分

　　在熬夜时，应该注重让室内空气保持通畅并有一定的湿度。

　　如果无法改变身处的环境质量（如酒吧、饭店、工厂生产线等），就更要在护理上稍微用心了——使用含有充足水分和养分的乳液，易于皮肤吸收。

　　三、 “晚睡”却不“晚洗”

　　一般而言，皮肤的作息时间是在晚上10∶00～11∶00点之间

   《百家讲坛》以其独有的魅力征服了一众中国人，我也是其中一个，现将于丹教授关于《论语》的心得与大家一起分享 

 
  
天地人之道
 
    宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？
     大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
   《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
    两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。
     我们说孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力，最有人格魅力的人。神圣神圣

    今天，突然感到了自已的笔拙，感到了自已的词汇空乏！

     不知道用什么样的语言来表达我现在的心情---快乐！感恩！轻松！憧憬！

     这些词汇用在大病初愈，绝处逢生的人身上更合适一些吧，可我却有同样的感受！

     或许所有可以表达的都不是大喜与大悲，无法表达的是那些强烈到无词汇的感情！！

    值得纪念的2007年3月1日！

    感谢所有爱我的人们！

    你们是太阳照耀着我，我如月亮吸收了光芒，也将我微弱的光普照到我身边每个人！

     我爱你们！

   “叶子的离去,是风的追求,还是树的不挽留”

     发表一点个人观点噢！哈哈，在很多地方都会看到大家说这句话。

      其实，叶子的离去是因为季节到来，时机成熟、形势已定的结果，叶子与树的眷恋经过了春的萌芽、夏的热烈走向了秋的萧瑟，完成了它诞生、成熟、丰满的全过程，离去是叶子生命的使然，树的挽留已徒然，不如心怀对旧爱的祝福；风的追求是表象，叶子最终归于大地并没有缠绵在风的怀抱中。

    “顺其自然”，是自然的大律，爱情、亲情、友情一切皆如此！